Por Xavier Villar
Más de 75 años después del establecimiento de la entidad colonial sionista, los palestinos continúan luchando y resistiendo para reclamar sus tierras y poner fin a la brutal ocupación y agresión.
Desde una perspectiva discursiva, el régimen israelí busca justificar su ocupación colonial utilizando términos que el mundo occidental pueda asimilar y comprender, ya que es ahí donde persiste el imaginario sionista.
En otras palabras, el sionismo, como cualquier proyecto colonial, necesita justificar su esfuerzo en términos de civilización.
En este contexto, cabe recordar las palabras de Theodor Herzl, el fundador austrohúngaro del movimiento sionista, quien en 1896 fue el primero en describir la futura colonia como “un bastión de Europa contra Asia, un puesto de avanzada de la civilización contra la barbarie”. .
Chaim Weizmann, líder de la Organización Sionista, describió a los palestinos en 1936 como "las fuerzas de destrucción, las fuerzas del desierto" y a los colonos judíos como "las fuerzas de la civilización y la construcción".
Esta justificación civilizatoria revela igualmente que desde su creación, la entidad sionista ha elaborado su narrativa basándose en la idea colonial de eliminar a los palestinos nativos.
Las palabras de la líder sionista Golda Meir, "No existían los palestinos... No existían", reflejan claramente el proyecto colonial sionista de borrar y eliminar no sólo la presencia física de los palestinos sino también su memoria colectiva.
La entidad sionista ha intentado, por todos los medios, hacer realidad el mito colonial de la 'terra nullius': una tierra que puede ser colonizada y ocupada porque está 'vacía', pero todos esos intentos han fracasado.
El concepto jurídico de "terra nullius" fue invocado por los colonizadores británicos durante la ocupación de Australia.
En el caso sionista, se puede afirmar que el proyecto de eliminar la sociedad nativa estuvo presente desde los momentos previos a la fundación de la entidad ilegítima.
Entre el 30 de noviembre de 1947 y el 14 de mayo de 1948, más de 400.000 palestinos fueron desplazados de sus hogares. En diciembre de 1948, otros 350.000 corrieron la misma suerte.
El historiador Patrick Wolfe explica: "Las colonias de colonos se basaron (y se basan) en la eliminación de las sociedades nativas... Los colonizadores vienen para quedarse: la invasión es más que un evento, es una estructura".
La eliminación de la sociedad palestina nativa marca el momento fundacional de la entidad sionista. Por tanto, se puede decir que si todo acto fundacional está marcado por la violencia original, en el caso sionista, este acto puede leerse como una hiperfundamentación.
En otras palabras, como en todo acto fundacional colonial, la entidad sionista se basa en una violencia que nunca deja de estar presente cotidianamente, sin que esa violencia original llegue jamás a integrarse a la normalidad.
A diferencia del punto de vista defendido por varios teóricos contemporáneos, en particular el italiano Giorgio Agamben, sobre la existencia de una normalidad jurídica que se suspende en momentos específicos conocidos como estado de excepción, la situación colonial, tanto en Palestina como en otros lugares, permite extraer dos conclusiones. .
1. No todos los cuerpos son susceptibles de vivir esta excepcionalidad, ya que muestra predilección por los cuerpos identificados como no blancos.
2. La supuesta excepcionalidad de la que habla Agamben se convierte en la norma en entornos coloniales, como ocurre con el sionismo.
En el contexto palestino, la norma ha sido la implementación de violencia constante y diaria incluso antes del establecimiento de la entidad sionista hace más de siete décadas.
No ha habido suspensión de la normalidad jurídica en Palestina, ya que la violencia, siempre impulsada por el objetivo colonial de eliminar la presencia física y política de la sociedad nativa, ha sido una constante allí.
Sin embargo, si el objetivo principal de la entidad sionista es la eliminación de la población nativa, es evidente que ha fracasado. En otras palabras, el régimen israelí se presenta como un proyecto colonial fallido.
En Palestina, la sociedad nativa no ha sido eliminada a pesar de los continuos intentos por lograrlo. Los nativos persisten y han demostrado resiliencia. Los palestinos que han logrado permanecer en la Palestina histórica, a pesar de los constantes esfuerzos por desposeerlos, continúan resistiéndose a cualquier intento de eliminación.
Los palestinos que han logrado permanecer en la Palestina histórica, a pesar de los incesantes esfuerzos por expulsarlos, continúan resistiéndose a su eliminación.
Los palestinos no lo han olvidado, no se han ido y la memoria de Palestina no ha sido borrada a pesar de los denodados esfuerzos del régimen ilegítimo respaldado por Occidente.
Los intentos de lograr esa eliminación son múltiples y convergen para convertir a Palestina en una 'terra nullius'. Entre estas diversas estrategias de eliminación destaca, por un lado, la limpieza étnica de los palestinos, y por otro, una nueva visión ideológica impulsada por ciertos grupos sionistas que se consideran 'nativos' y justifican el sionismo desde una supuesta perspectiva descolonial.
Estos dos caminos, que apuntan a la eliminación física e ideológica de los palestinos, han fracasado estrepitosamente.
El primer paso para desmantelar cualquier régimen colonial de colonos es interrumpir la lógica de eliminar a los pueblos indígenas. Esto es algo que los grupos de resistencia palestinos tienen claro y es, en parte, lo que guía su lucha y resistencia contra la entidad colonial.
Mientras haya resistencia, el proyecto colonial nunca tendrá éxito.
Xavier Villar es Ph.D. Doctor en Estudios Islámicos e investigador afincado en España.
(Las opiniones expresadas en este artículo no reflejan necesariamente las de Press TV)
La foto de archivo muestra a los combatientes del ala militar de Hamás.
