Cuando se habla de Tierra Santa, muchas veces la mirada occidental se queda en los santuarios, las reliquias, las peregrinaciones y los monumentos. Pero esa mirada es incompleta.
Tierra Santa no es solo memoria sagrada ni patrimonio religioso. También es una tierra habitada por comunidades cristianas vivas: familias, parroquias, escuelas, hospitales, clero local y obras sociales que sostienen una presencia histórica concreta.
Entre esas comunidades están los cristianos palestinos, presentes en Jerusalén, Belén, Ramala, Gaza y otras localidades. No son una decoración bíblica ni una nota al pie del cristianismo mundial. Forman parte real de la sociedad local y de la continuidad cristiana de la región.
Por eso, cuando los Patriarcas y Jefes de Iglesias en Jerusalén intervienen públicamente, no hablan únicamente por los Santos Lugares ni por derechos patrimoniales sobre edificios religiosos. Hablan también por comunidades concretas que enfrentan emigración, violencia, ocupación, restricciones, fragilidad económica y debilitamiento demográfico.
La presencia cristiana en Palestina no puede reducirse a piedras antiguas, basílicas o rutas de peregrinación. Sin comunidades locales, Tierra Santa corre el riesgo de convertirse en un museo religioso. Con ellas, sigue siendo una tierra cristiana habitada.
Recordar a los cristianos palestinos es recordar que el cristianismo de Jerusalén no pertenece solo al pasado ni al imaginario turístico-devocional. También vive hoy en comunidades reales que siguen rezando, enseñando, cuidando, sirviendo y permaneciendo en su propia tierra, Palestina.
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