Por Humaira Ahad
Yahya Sinwar es celebrado en todo el mundo como un héroe y símbolo de la resistencia de un pueblo libre y honorable, reconocido por su compromiso de toda la vida con la causa de la liberación palestina.
En sus últimos momentos, el líder del movimiento de resistencia Hamas con base en Gaza fue visto con atuendo militar, envuelto en una keffiyeh, y enfrentándose a las fuerzas israelíes en la ciudad de Rafah, en el sur de Gaza.
Cayó luchando como un verdadero guerrero y se negó a retirarse o rendirse, inmortalizándose como un luchador por la libertad y líder del movimiento de resistencia que lideró desde el frente.
Sin embargo, Sinwar era más que un luchador y un guerrero. Era un intelectual por excelencia, un escritor prolífico, un políglota y un astuto pensador y filósofo.
La ocupación israelí, que lo mantuvo en prisión durante muchos años, tuvo dificultades para comprender su mente y descifrar sus pensamientos, ya que su mirada intensa y penetrante revelaba muy poco.
Durante sus años en las cárceles israelíes, Sinwar se dedicó a estudiar en profundidad la sociedad de colonos israelíes y la maquinaria de la ocupación. Sus profundos conocimientos le permitieron comprender los desafíos internos de Israel.
Mucho antes de que la Operación Tormenta de Al-Aqsa sacudiera los cimientos del régimen ilegítimo, le dijo a un funcionario israelí que la fuerza de Israel no era sostenible, ya que era innatamente frágil.
“Las fisuras entre las poblaciones religiosas y seculares de la entidad sionista se profundizarán. Después de veinte años, seréis débiles y os atacaré”, dijo Sinwar en aquel momento.
El analista político y militar israelí Amos Harel escribió en Haaretz: “La sensación en la sociedad israelí es que nos estamos yendo al desagüe, y Sinwar ayudó a arrastrarnos allí”.
De origen modesto, el nombre de Sinwar figura entre los líderes palestinos más destacados del siglo XXI. Dedicó su vida a la lucha por la libertad de su patria.
Vivió por la causa palestina y sacrificó su vida por la misma causa.
La educación de Sinwar
Los palestinos tienen un patrimonio cultural y educativo de larga data que se remonta a la antigüedad, escribe el destacado historiador palestino Nur Masalha en su libro Palestina a través de los milenios: Una historia de revoluciones literarias, de aprendizaje y educativas.
Refuta las narrativas sionistas que retratan a Palestina como un “agujero negro” desprovisto de alfabetización y educación y documenta a Palestina como un centro vibrante de educación clásica en sumerio, protocananeo, griego, siríaco, árabe, hebreo y latín.
Después de ocupar Palestina, Israel impuso estrictas restricciones a la educación palestina, impidiendo a quienes vivían en los territorios ocupados seguir la tradición del aprendizaje y el conocimiento.
En Gaza se prohibieron los edificios universitarios independientes y las clases se impartían en tiendas de campaña debido a la prohibición de utilizar materiales de construcción. Esas medidas, promulgadas ya en la década de 1970, mucho antes del bloqueo total de 2007, pusieron de relieve las limitaciones impuestas por Israel al crecimiento educativo palestino.
En cada etapa del desarrollo de los institutos de educación superior se pusieron trabas. Las universidades no recibieron licencias. A todas las escuelas superiores se les concedió una licencia temporal que debía renovarse anualmente.
El simple hecho de asistir a la universidad se convirtió en una lucha. La educación se convirtió en un acto de desafío pacífico. Asistir a la universidad simbolizaba la resistencia, ya que la ocupación atacaba todos los aspectos de la vida palestina, incluida la educación.
Para Sinwar, la universidad se convirtió en un santuario donde podía imaginar la liberación y alimentar sus aspiraciones. Fue en la universidad donde adquirió esperanza, fuerza y compromiso con la resistencia.
Obtuvo una licenciatura en lengua y literatura árabe en la Universidad Islámica de Gaza, lo que le permitió desarrollar sus habilidades literarias. La literatura ayuda a reflexionar sobre las experiencias humanas, brindando una perspectiva y un contexto de las normas y tradiciones sociales. Ayudó a Sinwar a explorar la historia de su tierra natal.
Le dio una visión del presente que está determinado por el pasado, lo que le proporciona el estímulo para planificar el futuro.
El amor de Sinwar por la literatura contribuyó a su reputación como escritor. Escribió y tradujo cinco libros para ayudar a las generaciones futuras a comprender la resistencia palestina contra la ocupación sionista.
El tiempo de Sinwar en prisión
Arrestado por primera vez a los 19 años en 1982, Sinwar enfrentó múltiples arrestos a lo largo de los años, incluida una sentencia a cuatro cadenas perpetuas en 1988. Después de 22 años en prisión, fue liberado a los 49 años en un intercambio de prisioneros en 2006 por el soldado israelí Gilad Shalit.
Para Sinwar, la prisión fue una “academia” donde perfeccionó su determinación. Aprendió a hablar hebreo con fluidez y se sumergió en la literatura hebrea para comprender mejor la psique del enemigo.
Sinwar adquirió una visión más amplia y contempló el mundo durante el tiempo que estuvo tras las rejas. Considerando que la prisión era una vida en miniatura para la sociedad de ocupación, comenzó a seguir los medios de comunicación hebreos desde el interior de la prisión y a leer estudios de inteligencia publicados por agentes de seguridad y políticos en Israel.
"Estaba bastante claro que él (Sinwar) era una especie de líder tranquilo y decisivo", y que "leía la estrategia de los líderes del Shin Bet" según la regla de "conocer a tu enemigo", dijo una vez un ex jefe de la notoria agencia de espionaje de Israel, Shin Bet.
El legendario líder de la resistencia palestina estudió libros sobre teóricos, políticos y jefes de espionaje sionistas. Tomaba notas de sus lecturas con una letra meticulosa y llenaba miles de páginas de diarios que luego distribuía entre sus compañeros de prisión.
“La prisión te construye, especialmente si eres palestino porque vives entre puestos de control, muros, restricciones de todo tipo”, dijo Sinwar a un entrevistador en una de sus entrevistas desde la cárcel.
“Solo en la cárcel puedes conocer a otros palestinos y tener tiempo para hablar. También piensas en ti mismo, en lo que crees y el precio que estás dispuesto a pagar”.
En una entrevista que circuló ampliamente en ese momento, Sinwar le dijo al periodista israelí Ehud Yaari que hablara en hebreo cuando éste intentó conversar en árabe mientras lo entrevistaba en prisión.
—No, habla hebreo. Hablas hebreo mejor que los guardias. Sinwar conocía a Yaari por las noticias que había estado siguiendo en la televisión israelí.
A pesar de la duración de su condena, el compromiso de Sinwar con la resistencia no flaqueó. Durante todo el tiempo que estuvo en prisión, se preparó para su liberación y la reanudación de la resistencia armada.
En una ocasión, cuando le pidieron que comparara su vida en prisión con su vida como líder en Gaza, Sinwar dijo: “Solo he cambiado de prisión y, a pesar de todo, la antigua era mucho mejor que ésta. Tenía agua y electricidad. Tenía muchísimos libros. Gaza es mucho más dura”.
Los libros de Sinwar
En uno de los registros sorpresa en una prisión israelí, se encontró un libro en posesión de Sinwar. El libro estaba escrito a mano y el número de páginas oscilaba entre 500 y 600, lo que confirma que lo estaba traduciendo para los prisioneros palestinos, dijo Yaakov Perry, el ex jefe del Shin Bet, sobre Sinwar, describiendo su determinación incluso dentro de la cárcel.
El viaje literario del líder de la resistencia comenzó con la traducción del libro del ex jefe del Shin Bet Carmi Gillon, “ El Shin Bet entre los cismas ”. El libro fue traducido del hebreo al árabe y trata sobre el papel de la red de espionaje en los territorios ocupados.
Sinwar quería que los palestinos aprendieran a fondo sobre el funcionamiento de la famosa agencia de espionaje israelí y diseñaran planes y estrategias de resistencia en consecuencia.
Sinwar estudió el sistema de espionaje de Israel en profundidad y en profundidad. También tradujo el libro de Perry “ El que venga a matarte, prepárate y mátalo ”.
En 1992, Sinwar tradujo el libro “ Partidos israelíes ”, que trata sobre las diferencias entre los distintos partidos políticos en los territorios ocupados.
El objetivo de Sinwar al traducir el libro era dar a conocer la política interna israelí a los lectores árabes y destacó el papel de los partidos políticos israelíes en la maquinaria de ocupación.
La obra magna de Sinwar, “ La espina y el clavel ”, se completó después de 15 años en prisión.
El libro fue sacado de la prisión clandestinamente con la ayuda de docenas de compañeros de prisión que operaban como una colonia de hormigas, como se describe en el prólogo de su novela.
“ La espina y el clavel ” es un libro semiautobiográfico que ofrece visiones de la vida de Sinwar dentro del contexto más amplio del conflicto árabe-israelí.
“ La espina y el clavel ” sigue a una familia palestina que vive en el campo de refugiados de al-Shati, en Gaza, después de ser expulsada por la fuerza de Majdal Asqalan, en los territorios ocupados, en 1948.
El narrador de la historia, Ahmed, es el nieto más joven de la familia.
La novela narra las luchas de la familia a causa de la desaparición de su padre y su tío y aborda acontecimientos políticos que abarcan 37 años. También menciona las duras condiciones de los campos de refugiados.
El hijo mayor de la familia se une al movimiento Fatah, mientras que los otros hermanos trabajan con la resistencia islámica. Uno de los hermanos, Ibrahim, es el alter ego de Sinwar en la novela. La inteligencia y las habilidades de Ibrahim lo hacen experto en rastrear a los informantes israelíes y descifrar los códigos que utilizan para comunicarse.
La novela entrelaza hermosamente acontecimientos personales e históricos, documentando hitos clave de la historia palestina desde 1967 hasta los primeros años de la segunda intifada a principios de la década de 2000.
Aunque la novela fue terminada hace más de dos décadas, se presenta como una narración detallada de la vida en la franja sitiada y ofrece una visión de la guerra actual en Gaza.
El libro de Sinwar destaca que la actual guerra genocida de Israel contra Gaza es una brutal reiteración de las mismas tácticas y políticas que el régimen ha estado empleando desde la época descrita en la novela.
En la novela, Ibrahim, que se resiste a casarse, finalmente cede a la presión de su familia. Sin embargo, les dice que no abandonará su trabajo con la resistencia, incluso si eso le cuesta la vida o la libertad, o hace que sus hijos se queden huérfanos. Las líneas reflejan la historia real de Sinwar.
A esta novela le siguió su segundo libro, “ Majd ” o “Gloria”, que explora las operaciones del Shin Bet y se publicó en 2010.
El libro explica la forma en que la agencia de espionaje recopila información y su mecanismo para presionar a las personas para que se conviertan en agentes israelíes. Explica los asesinatos israelíes llevados a cabo contra líderes de la resistencia.
Sinwar también mencionó el brutal mecanismo de Israel para extraer información de los prisioneros.
El último libro de Sinwar fue " Hamás: ensayo y error ". En él se analiza el desarrollo de Hamás como organización de resistencia. Habló de la importancia del grupo de resistencia en la lucha contra la ocupación israelí y también anticipó el brillante futuro de Hamás.
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